我們平常所說(shuō)的雕塑的體現(xiàn)方式主要有三大類(lèi)：具象雕塑、意象雕塑和抽象雕塑。具象雕塑是寫(xiě)實(shí)和夸張相結(jié)合；意象雕塑是變形與意念相結(jié)合；抽象雕塑則是形體符號(hào)或者幾何符號(hào)與意念相結(jié)合；三者都是唯美的空間藝術(shù)。伴隨城市現(xiàn)代化建設(shè)環(huán)境的實(shí)行，越來(lái)越多的具有現(xiàn)代感的城市雕塑應(yīng)運(yùn)而生，人們稱(chēng)這種具有現(xiàn)代特征的雕塑為抽象雕塑。其實(shí)，較為優(yōu)秀的抽象雕塑都是利用立體組成的設(shè)計(jì)原理進(jìn)項(xiàng)創(chuàng)作的，許多立體構(gòu)成的現(xiàn)代抽象雕塑在現(xiàn)代城市中為協(xié)調(diào)、烘托、美化、點(diǎn)綴環(huán)境和空間起到了統(tǒng)一美感的裝飾效果，其雕塑方式和藝術(shù)語(yǔ)言也潛移默化的加強(qiáng)了人們的審美意識(shí)，這也是我國(guó)雕塑藝術(shù)從普及推廣走向文化進(jìn)步的時(shí)代特征。但是，有些抽象雕塑并沒(méi)有達(dá)到美化環(huán)境，提高藝術(shù)品位的文化境地，只是表面的追求洋氣意識(shí)，沒(méi)有遵循抽象雕塑的設(shè)計(jì)規(guī)律和審美要求去創(chuàng)作，成為了一堆制作垃圾。這類(lèi)的現(xiàn)象，已經(jīng)有過(guò)失敗的教訓(xùn)，甚至我們的周?chē)€在繁衍這類(lèi)的現(xiàn)象，雕塑藝術(shù)工作者作