在中國歷史上，著名人物死后被奉為神并非少見，但能在全國盛行千年以上，影響之深，廟宇之多，信徒之眾，都難與關帝相比。現今關帝信仰能遍及全國，綜合來說是有以下六大成因：

玻璃鋼關二爺_寺廟仿銅關公佛像

儘管史上與關帝同樣勇猛和具謀略的將士不知凡幾，但唯獨忠義的情操以關帝最為特出。關帝所具備忠孝節義，是中國歷朝統治者、士大夫，甚至普羅大眾都推崇。

大理石關公_寺廟仿古關二爺佛像

社會各階層及不同群體均可從關帝信仰中取得所需的精神寄托，其忠于上又義于友的精神可凝聚內部，促進團結及互信。

關帝的忠義歷來都得到統治者的重視，自三國以來，歷朝都有帝王為關帝御旨加封。大體上說，朝代越后重視程度越高，尤以明清為最。每次晉封，并不是欽定賜號那麼簡單，而是有隆重的冊封儀式舉行，之后個別的關廟待遇便會相應提高，包括廟宇規格、廟產規模及住廟人數等。在統治者積極的推廣下，地方自然爭相仿效建廟，最終做成關廟遍佈全國的現象。

關帝的人品及行為符合儒家忠孝仁義的道德規范，歷來均受儒教推崇，尊稱關帝為「文衡圣帝」，被奉為文人士子的守護神。至于道教，傳統上關帝廟一直由道士掌管，關帝被稱為「伏魔大帝」、「蕩魔真君」、「協天大帝」、「四大元帥」之一，屬道教神系的高層次。佛教亦把關帝視為護法神之一，尊稱為「伽藍」，后又升為「護國明王佛」。關帝能同時得到三教的一致推崇及供奉為主要神祇，歷史上是絕無僅有！

宋元之際，是關羽歷史地位的轉捩點，主要是有關三國的文學、詩賦、傳說、戲曲已開始在民間大量流傳，為明代成書的《三國演義》提供了素材基礎。

《三國演義》是我國四大古典小說之一，作者羅