讀過魯迅先生作品的人肯定還記得魯迅后園墻外的那兩株樹吧，一株是棗樹，另一株還是棗樹。還記得《記念劉和珍君》中寫道：“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”在《故鄉》中寫到：“希望本是無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。”語言除了具備表情達意的功能外，一篇小說的語言更要凝練、深刻，能讓讀者記憶猶新。魯迅先生的作品之所以被奉為經典，因為其中還為我們塑造了很多鮮明生動的形象。那個頸帶項圈、手拿鋼叉的少年閏土；那個凸顴骨、薄嘴唇、張著兩腳像細腳伶仃的圓規的豆腐西施楊二嫂；那個魯鎮酒館里唯一一個穿長衫站著喝酒并用指甲蘸著酒水寫茴香豆的“茴”字的孔乙己；那個講著阿毛如何被春季的狼掏了心肝眼睛間或一輪的祥林嫂。魯迅把這些形象畫在了我們的眼前，刻在了我們的心里。

魯迅漢白玉頭像_校園名人胸像

魯迅先生被我們敬仰不僅僅是因為他作品的文學性，更主要的是因為思想性和革命性。文學史上給魯迅先生的定位為文學家、思想家、革命家。魯迅先生棄醫從文，以筆為武器來批判社會的劣根性，思想性和革命性不言而喻，他是中國近代社會的先鋒，喚醒了麻木的靈魂。可有人說魯迅的文章是針對當時那個時代的，是時代的產物，而隨著時代的進步已經不再適應這個社會了。而我卻認為任何時代都需要魯迅精神--批判精神和革命精神。

魯迅先生頭像_名人鑄銅藝術雕像

魯迅出生于十九世紀后期，那時的中國處于封建社會，兩千多年的封建統治禁錮了人們的思想，形成了社會改革發展的阻擊，也正因如此，他棄醫從文提倡文藝運動。 他的文化批判和社會批判在今天的中國文化與社會狀態之中依然有值得深思并弘揚的必要。敢于一針見血地指出民族和時代的弱點，能站在前所未有的高度，從前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板，從來沒有讓自己的個人意志屈服于強權或者任何思想體系。“橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛”正是魯迅先生忠貞愛國為民請命的精神體現！