華表在中國古代的時候，是一些宮殿和、陵墓等大型建筑前面用到的石柱子，還是中國的一種傳統的建筑形式。那么它產生的原因主要是中國民族的傳統建筑物體，有著非常好的歷史。石雕華表的主要現實作用就是作為橋頭和墓地等設置的小型裝飾建筑品。立在廣場路邊成為景觀和地標。本身代表著吉祥、華貴、誠信等意。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.tiaotiao5.cn。

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華表是中華民族的標志之一，也是我國古代勞動公民的永存之作。高聳屹立的華表不只有著恢宏的氣勢，人物石雕上面的雕琢也反映出它的藝術性的一面。而華表在古代修建中究竟涵義著什么，上面雕琢了些什么，又有怎樣的意義？

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從華表的結構上來說，主要是由三個部分組合而成，即柱頭，柱身和基座。而這三個部分上都會雕有必定標志意義的圖畫，它們的存在也有著不同的意義。

華表的柱頭上會有承露盤或許叫“吼”的蹲獸。據傳，漢武帝為了尋求長生不老而在神明臺上鑄了一個銅仙人用來接受聽說有長生不老成效的“甘露”。這隨時無稽之談，但是這種說法卻就此撒播了下來，后來人們就將其簡化了，改成了現在的“承露盤”。別的在天安門前后的兩對華表上面，還別離蹲了兩對叫做“吼”的瑞獸，聽說“吼”喜愛望，日夜盼望著皇帝能夠多關懷全國群眾，能夠勤政愛民。石雕華表華表的柱身占了整個華表的大部分的體積，八角形的柱身上面盤龍的圖畫讓人在近看下會不由的感遭到一種威嚴的感觸，而祥云環繞下的龍也變的愈加的繪聲繪色了。在柱身的偏上的方位還橫插了一塊云板，上面盡是祥云圖畫，遠遠望去，在周圍修建的襯托下更顯出華表柱身的筆挺胸圍。

華表的基座又叫做“須彌座”，這是一項學習釋教的修建，不同的是在須彌座的四周還圍有一圈的護欄，人物石雕護欄里的小獅子們齊齊的仰頭注視著華表的上方。圍欄不只對華表起到保護的效果，還能很好的襯托出華表的高聳與非凡的氣勢。